광주 8경 중 하나인 월봉서원은 고봉선생이 타계 후 7년만인 1578, 호남 유생들이 지금의 신룡동인

낙암 아래에 망천사를 세우면서 시작되었답니다.

 

 

 

 

임진왜란 때 피해를 입어 지금의 산월동인 동천으로 옮겼는데, 1654년에 효종이 월봉이란 서원명을

내리면서 사우와 동·서재, 강당을 갖추었으며, 그 뒤 월봉서원은 1868년 대원군의 서원철폐령으로 철폐

되었고 1941년 현재의 위치에 빙월당을 새로 짓고 1978년 사당과 장판각, 내심문. 외삼문의 건립에

착수하여 1981년 현재의 모습을 하게 되었습니다.

 

 

 

 

빙월당은 월봉서원의 주강당으로 광주광역시 기념물 제9호입니다.

빙월은 고봉의 고결한 학덕을 상징하는 빙심설월에서 유래한 것으로, 정조가 하사했다고 전해집니다.

 

 

 

 

명성재는 월봉서원의 기숙사입니다.

명성재의 명성은 배움에 있어서 밝은 덕을 밝히는데 성의를 다하라는 의미를 담고 있습니다.

 

 

 

 

존성재 또한 기숙사인데요.

존성재의 존성은 자기를 성찰한다는 의미를 담고 있습니다.

 

 

 

 

고봉 기대승은 16세기 조선초의 대표적인 성리학자의 한 사람입니다.

그는 퇴계와의 사단칠정을 비롯한 성리논변을 통해 자신의 학문적 지평을 넓혔고, 뒤에 다가오는 율곡

성리학에 많은 영향을 미쳤습니다.

 

고려말 안상에 의해 성리학이 수입된 이래 고려말-조선초의 유학은 초보적인 수준이였으나 고봉과

퇴계의 사칠논변을 통해 한국성리학은 보다 철학화 되고 심화됨으로써 한국성리학의 수준을 일층

제고하는데 크게 기여했다고 합니다.

 

 

                                                                                                    (출처 - 은가루님 네이버 블로그)

 

 

장판각은 월봉서원 내 자료를 보관하는 부속건물입니다.

고봉선생 문집 11권의 판각 474매와 충신당, 명성재, 존성재, 유영루 등의 현판이 보관되어 있으며 

광주광역시 유형 문화재 제19호로 지정 보호 되고 있습니다.

 

 

이밖에도 월봉서원에는 철학자의 길이란 코스로 투어도 하실 수 있으며 서원생활체험마당, 월봉서원

철학스테이, 21세기 어린이 선비교실 등 가족 또는 아이들과 함께 할 수 있는 프로그램들이 많이 마련

되어 있어 체험하시기에도 좋답니다.

 

 

 

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Posted by 광주랑

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[6월19일에 찾았던 빙월당]


[5월28일에 찾았던 빙월당]

 지척에 두고도 장성 살고 있는 10년만에 처음 찾아간 월봉서원! 그 속의 중심 빙월당!! 행정구역상으로는 광주광역시에 속하지만 거리상으로는 장성의 황룡면에 무척이나 가깝다.  월봉서원은 두번을 찾아갔다. 한번은 이슬비가 고즈넉히 내리는 5월의 끝날에, 또 한번은 여름이 시작되는 6월의 중순을 조금 지나서... 맑은 날과 흐린 날 모두 사진을 담을 수 있어서 좋았다.  


 우리의 전통고택은 날씨에 따라 그 운치와 멋이 다르다.  쪽빛 하늘에 뭉게구름 화창한 날에는 왠지 기와지붕 사면의 그늘이 시원하다. 이런 날엔  어린 도령들의 글읽는 소리보다는 삼삼오오 무리지어 왁자지껄 흥겨움이 느껴지고, 차분하게 보슬비 내리는 우중충한 날에는 왠지 모르게 차분함이 좋다.  처마에 또르르~ 방울처럼 떨어지는 빗방울이 참 싱그럽다. 글방에 모여 앉아 훈장님의 지도아래 초롱초롱한 눈망울 똘망스럽게 뜨고는 낭랑하게 서책을 넘겨가며 글읽는 소리 잔잔하게 빗속에 녹아 들것 같다. 전형적인 팔작지붕의 형태의 빙월당! 네 첫마의 살짝 들어 올림의 미학이 참으로 멋스럽다.






장성 황룡면에서 광주시 임곡면으로 가는 길에 호남선 철도가 광주로 이어진다.  그 철길 아래에 아주 작은 터널을 지나면 보이는 월봉서원의 안내표지판이 큼직하게  시야에 들어온다. 이곳을 지나 조금 더 가다보면 또 하나의 이정표가 나오는데 바로 이곳의 마을의 안쪽 깊숙히 자리하고 있다.  한참을 걷다보면 오른편으로 밭 중간에 쌓아 놓은 세개의 돌탑이 보인다. 누굴까? 왜 만들었을까? 가던 길을 멈추고 잠시 골똘히 생각하게 만드는 곳!  지나가는 마을 분이라도 있으면 물어 보면 좋으련만!  밭을 일구다 나온 돌들인가, 아님 일부러 가져다 쌓은 것일까?  그래서 나름 이름을 지어본다.  "삼형제 돌탑" 의문을 가진채 다시 걸음을 재촉한다.  나무 숲속에 가려진 정면 3칸 측면 2칸 겹처마 팔작지붕의 아담한 정자가 보인다. 처음엔 이곳인가 했다.  이곳은 조선중기의 성리학자 고봉 기대승의 장남 기효회가 지은 정자라고 한다. 주위에 일곱그루의 소나무를 심어 소나무의 절개를 본받는다는 의미에서 칠송정 이라고 지었다 한다. 칠송정 위로 조금 더 올라가면 기대승의 묘가 있다.





백우산 자락에 위치한 광곡마을, 일명 너브실 마을로 불리우는 곳으로 빙월당으로 가는 길의 흙돌담벼락이 백여미터 조성되어 걸어가는 내내 4백여년 전의 그때로 돌아가는 듯한 느낌으로 다가온다.  5월에 찾았던 그때는 마침 빙월당 앞에 지어진 강수당에서 "월봉서원 체험의 날" 프로그램으로 "선비의 하루" 교육을 받으러 오는  초등학생들을 만났다. 카메라를 들어 보이자 자연스럽게 포즈를 잡아주는 아이들이 귀엽다.





 월봉서원은 고봉 기대승(1527~1572)을 주벽으로 문장과 학행으로 이름 날린 눌재 박상, 시인이자 영의정을 지낸 박순  김장생, 김집, 등의 조선조의 명신들을 배향했던 서원으로 현재는 고봉 선생만을 모신다. 1578년 호남유생들이 지금의 신룡동인 낙암 아래에 망천사를 세우면서 시작되었다.   1868년 대원군의 서원철폐령으로 훼철된 이후 터만을 보존하다가 1941년 빙월당을 짓고, 1978년부터 후손들의 협조로 현재의 위치인 너부실(광곡마을)로 위치를 옮겨 중건을 했다.  장판각, 내삼문, 외삼문 등을 중건하고 1981년 현재의 모습을 갖추었다고 한다.  


 고봉 기대승 선생은  조선중기의 성리학자로 본관은 행주, 자는 명언, 호는 고봉, 시호는 문헌이다. 당시 조선 최고의 성리학자인 퇴계 이황선생과의 13년간의 편지를 주고받으면서 8년간 사단칠정[四端七情]을{仁의 측은지심, 義의 수오지심, 體의 사양지심, 智의 시비지심의 사단, 인간의 일곱개의 감정, 즉 희,노,애,락,애,오,욕] 사단은 선한 마음의 이성[理性]을 가리키고, 칠정은 본능적 감정[感情]}  주제로 펼친 논쟁은 유명한데 이를 통해 고봉은 자신의 학문적 세계를 더욱 넓혔고,  뒤에 다가오는 율곡의 성리학에 영향을 주었다.  분명 고봉 기대승의 성리학은 한국의 유학사에 지대한 영향을 끼쳤음에 틀림없다.  빙월당으로 향하는 계단 아래에서 올려다 보는 강당은 푸른하늘과 어우러져 드높은 선비정신을 보여 주는 듯 장엄하다. 


빙월당에서 바라보는 장판각 (월봉서원내 자료를 보관하는 부속건물)




월봉서원의 주강당으로 광주광역시 기념물 제 9호로 지정되어 있다.  

"빙월"은 고봉의 고결한 학덕을 상징하는 "빙심설월"[氷心雪月] 에서 유래한 것으로 정조가 하사했다고 전해진다.




빙월당 강당이 앞 뒤로 있는 마루에 삼삼오오 걸터 앉아서 수다도 떨며, 배운 것을 서로 나누는 어린 제자들의 모습이 아른 거리는 듯 하다. 고봉 선생의 명성에 비추어  어린 도령들 보다는 장성한 청년들의 듬직한 학문의 열정과 나라 위한 우국충정의 수많은 논의들이 이루어 졌을 것으로 사료된다. 더불어 호남의 내로라 하는 학문의 대가들이 자연풍광을 예찬하고, 시를 짓고, 고금의 학문을 논하며, 나라를 걱정하는 충정의 논의들이 많았을 것이다.




월봉서원을 감싸고 있는 담 넘어 뒤편에서 담은 빙월당과 그 부속건물들 입니다. 


월봉서원  왼편 담 건너에서 담은 장판각과 빙월당, 그리고 아래쪽으로 존성재와 명성재!


백우정에서 바라본  빙월당!


빙월당 뒷편으로 숭덕사로 올라가는 계단 위로 마음을 정갈히 하라는 의미의 내삼문인 정안문이 보입니다.  계단을 높게 한 까닭도 아마도 그와 같은 맥락이 아닐까 생각합니다.  한 발 한 발 내 딛으면서 잡념을 떨쳐 버리라는 ...


정안문을 살짝 넘어서서 야트막한 기와 담장을 너머로 바라보니 자연풍광이 참으로 멋지게 펼쳐집니다.  


문헌공 기대승 선생을 배향하는 월봉서원 사당입니다. 



월봉서원의 기숙사로  동재인 명성재와 서재인 존성재

각각  배움에 있어서 밝은 덕을 밝히는데 정성을 다하라 라는 의미와 또 하나는 자신을 성찰하라는 의미의 기숙사이다. 




월봉서원의 오른편에 위치한 백우정! 

소가 누워있는 형상을 했다해서 이름되어진 백우산의 이름을 따서 지어진 정자이다.  백우산은 해발 260미터의 야트막한 산이다.  예전에는 청량산이라 불리우다가 언제부턴가 백우산으로 불리웠다고 한다.  조금 더 살펴보자면 청량산은 문수보살이 상주한다는 불교적 의미의 이름이고,  백우산은 소의 형상을 빗대어 표현한 풍수적 의미가 강하다. 불교국가였던 고려에서 풍수지리가 성행했던 조선조로 넘어오면서 이런한 산 이름에서도 변화의 흔적이 보인다고 한다.  주로 소이름이 들어간 산은 그 형세가 부드럽고 완만하다고 한다. 이름의 흰백자는 무엇일까?  [목,화,토,금,수]의 오행론에서 흰색은 금이며, 서쪽을 상징하는데 이런 의미가 있다고 한다.  고봉의 묘소가 백우산 자락에 자리한 것도 이러한 풍수지리를 중요시한 것이 아닐까 한다. 


풍수학의 고전인 설심부에 보면 산은 인물을 관장하고, 물은 재물을 관장한다" 한다. 고 합니다.  월봉서원의 앞쪽으로는 활처럼 휘어 흐르는 황룡강이 위치하고 있어 재물이 풍부한 터임을 의미한다 하겠다. [내용참조-원광대 조용헌 교수의 계산풍류]


 퇴계 선생과의 사단칠정을 논하던 그 시절, 퇴계는 58세, 고봉은 32세로 퇴계는 성균관의 대사성이라는 원로학자의 위치에, 고봉은 대과에 급제한 촉망받는 신예학자였다고 합니다. 26세나 연상인 대학자 퇴계와의 논쟁에도 학문적 권위에 눌리지 않고 자신의 관점을 피력할 수 있었다는 것이 참으로 놀랍다.  또한 아들 같은 나이의 고봉을 학문적 상대자로 인정해 주었다는 것은 퇴계의 인품의 깊이를 알 수 있는 덕목이다.  당시의 새로운 별처럼 떠오르는 신예학자를 통해 다양하고 새로운 관점의 의견을 경청했고, 고봉은 학문적 대가의 퇴계로부터 더욱더 자신의 학문적 깊이를 성찰할 수 있는 성숙의 계기로 삼았을 것이다. 


 퇴계가 서울 한양을 떠나 고향으로 돌아갈 때 고봉은 한강가에서 유숙하며 봉은사까지 따라가 그를 배웅하며 배가 떠나려 할때 다음의 시로 석별의 아쉬움을 표현했다고 한다.   

한강수는 밤낮으로 넘실넘실 흐르니 

떠나시는 우리선생 어찌하면 붙잡으리 

모래가에 닻줄 끌고 못 떠나게 배회할 제 

밀려오는 애간장 시름을 어찌 할꺼나.


월봉서원 빙월당을 둘러보며 400여년전의 성리학의 대가중의 대가 퇴계 선생을 만나 학문적 깊이를 더욱 높여 갔던 고봉 기대승 선생의 훌륭한 선비의 정신을 차분하게 마음속에 새기고 돌아 갑니다.~

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Posted by 비회원

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계 이황이 '당신이 나보다 한 수 위다'라고 칭찬한 고봉 기대승. 우리는 조선시대의 대성리학자 퇴계 이황 선생은 기억하지만

 그와 쌍벽을 이뤘던 고봉 기대승 선생은 기억하지 못하는 경우가 많다.

경상도에 퇴계가 있었다면 전라도에는 고봉이 있었다.
고봉 선생의 탯자리는 광주광역시 광산구 두정동이다. 고봉 선생은 열심히 글을 읽어 32세에

 과거에 응시해 문과의 을과에 급제해 승문원 부정자가 되었다. 여기서 퇴계 선생을 만나게 된다. 고봉 선생은 퇴계 선생과 첫 대면에서 '바른 선비의 처세'에 대해 물었다. 퇴계 선생은 "자신이 깨끗하고 옳은 일만 하면 된다."라고 대답했다고 한다. 이것이 인연이 되어

 이들의 우정은 26년간 계속되었다.
선생은 조선 건국 이래 조선이 앓아온 내부 모순에 대해 비판을 아끼지 않았다. 

기대승 선생의 이런 끊임없는 비판의식과 대쪽 같은 성품은 자신을 결국 외롭게 만들고 44세의 나이에 관직을 버리게 만든다.










 기대승 선생은 선조에게 백성을 위한 선정을 펼쳐줄 것을 강조하고 짐을 챙겨 한양을 떠났다. 

그런데 천안쯤  도착하자 볼기에 종기가 나기 시작했다. 살을 베는 아픔을 참고 태인에 도착한다. 

병 소식을 듣고 선조가 약을 지어 보냈으나 약이 채 도착하기 전에 객사하고 말았다. 

선조는 모든 장례비용을 보내 임곡동 너부실에 안치하도록 했다. 
선조에게 있어서 선생은 깐깐하고 고집불통 신하였지만 평생 의리와 강구를 본분으로 삼은 그를 잊지 않았다.

 선조는 기대승 선생이 경연에서 강의한 것을 모두 상고하여 등사 해 내고 책으로 엮었는데,

 그 책이 바로 <논사록>이다. 이 책에는 기대승 선생의 정치 경제 

사회 문화에 대한 논리 정연한 학설과 민심을 바로 잡으려는 성리학의 도가 담겨있다.












선생이 임금에게 강조한 것은 언로였다. 기대승 선생 이전에도 많은 선비들이 언로 개통을 말했지만 모두 촉구하는 데 그쳤다. 

그러나 그것의 궁극적인 책임은 사대부 특히 지식인에게 묻고 조정이 언로를 막으면

 지식인이 목숨을 걸고라도 능동적으로 항거해서 뚫어야 한다는 적극적인 언로 개통책을 내놓았다.









이러한 대단한 인물, 고봉 기대승 선생을 기리고 있는 곳이 월봉서원이다.

 광주광역시 광산구 광산동에 위치한 월봉서원은 기대승 선생을 제향 하는 서원 이었다. 

선생이 돌아가시자 장남인 기효증이 선친의 위업을 기리기 위해 광산구 산월동 월봉마을에 창건하여 마을 이름을 따서 월봉서원이라 불렀다. 

 후 정조가 기대승 선생을 상징하여 '빙월설월'이란 뜻으로 빙월당 액호를 하사 하였다. 

그러나 1868년 대원군의 서원 훼철령에 의해 헐리고 1938년에야 지방 사람들이 빙월당을 복원하면서 광산동으로 옮겼다. 지금은 이곳에 장서각과 사우가 있고 동서제가 완공되어 월봉서원이란 이름으로 선생을 봉향하고 있다. 빙월당과 <고봉문집> 목판은 시 문화재이다.

월봉서원 마루에 걸터앉아 주위를 둘러보면 기대승 선생의 대중 철학이 절절히 느껴진다. 

위와 아래가 통하지 않은 답답한 시대를 살다간 고봉 기대승 선생의 고민과 외침이 얼마 외로운 것이었는가를 느끼게 된다. 
기대승 선생의 결정체가 민중이고 고루 잘사는 사회 구현이었다는 사실만으로도 그는 지금도 우리와 함께 있는 듯 하다.




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Posted by leeyun

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  1. 미리네 2012.11.05 08:50 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    기대승 정말 대단인물이었나보네요

  2. 진철 2012.11.05 08:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은 정보 잘보고 갑니다. 새로운 사실을 알았네요

  3. 니진 2012.11.05 08:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    광주에 이런곳이 있었다니 광주에 살면서도 참 모르는곳이 많네요

  4. 미진 2012.11.05 08:52 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    한번 가봐야겠습니다.

  5. 우지나 2012.11.05 08:52 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    애들데로고 한번가봐야겠습니다.

  6. 진솔 2013.06.17 18:33 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    정말 꼭 한번 찾아 가야겠습니다.

  7. 순지람 2014.10.31 11:50 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    퇴계도 인정한 그의 학식과 명성이 후세에 덜 알려진 점이 아쉽다. 퇴계의 제자들의 부탁으로 퇴계의 묘갈명도 고봉선생이 썼다 고 한다. 그는 아주 대단한 석학이었다.

 

[광주앵글]월봉서원/빙월당 - 광주랑

월봉서원/빙월당










@월봉서원

@빙월당

@충신당







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Posted by 강철37호

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  1. Favicon of http://dksgodnr.tistory.com 해우기 2012.09.17 13:50 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오...느낌이 좋네요....
    편안한 마음으로 걸어보고 싶습니다...

  2. Favicon of http://toggistar25.tistory.com 토끼별냥 2012.09.19 11:34 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    나무가 가지고 있는 본연의 무늬가 참 멋스럽네요 ^^
    곡선과 직선의 조화~ 언제봐도 한옥은 멋스러움과 마음이 편안해지는 매력을 함께 주는듯 합니다 ~



[광주랑] 선비의 정신 월봉서원 - 빙월당




서원이라고 하면 조선시대의 선비들의 교육기관중에 하나였습니다.


전라도에도 많은 서원이 있는데

그 중에 광주에 속해 있으며 서원인 '월봉서원'을 찾았습니다.



'월봉서원' '빙월당'은...

조선 전기의 문신인 기대승(1527~1572)선생의 위패를 모시고 있는 사당입니다. 

선생은 성리학의 대가로 새 학설을 제시하여 학계에 주목을 받았으며 특히 스승인 이황 선생과 사단칠정(四端七情)을 주제로 한 8년 간의 

서신왕래는 너무나 유명합니다. 






위치는...

주소_ 광주광역시 광산구 광산동 452

명칭_ 빙월당(氷月堂)

홈페이지_ http://wolbong.org/

문의_ 광주광역시 광산구 문화공보과 062-960-8252

버스노선_ 시내-임곡290, 임곡89



얼마전 동생들과 함께 고창을 가본적이 있는데, 그때 이곳 근처를 지나쳐 갔었습니다.

그때 보았던 표지판이 검색중에 눈의 띄어 이렇게 찾게 되었답니다.




버스로 오신다면 이곳에서 내려서 약 15분정도 걸어서 들어가야 합니다.




남은 거리 약 600m




빙월당 앞에 도착을 하였습니다.







화장실과 사무실 같은 모습을 갖춘듯 보입니다.







지나오던 길은 이렇게 담벼락이 참으로 멋집니다.







......






........







..........







시간이 되신다면 이곳 '빙월당'의 주변을 탐방길로 둘러보시면 좋을 듯 합니다.







다음에 와보면 여기도 말끔하게 정리되어 있겠지요?







입구입니다.







지금이 한참 가뭄은 가뭄인가 봅니다.

오른쪽은 잘 정돈이 된 것 같은데 정작 중요한 물이 없습니다.







입구를 좀 더 넓게...







그럼 들어가 봅니다.

그런데 멀리 미리 오신 손님들이 계시는 군요.







입구에 막 들어서면 오른편에는 동재:명성재가 있습니다.
이곳은 월봉서원의 기숙사라고 합니다.

뜻은 '배움에 있어서 밝은 덕을 밝히는 데 성의를 다하라'라는 의미라고 합니다.







그리고 왼편으로는 서재:존성재가 있습니다.
이곳도 월봉서원의 기숙사라고 합니다.

뜻은 '자기를 성찰한다'라는 의미라고 합니다.







정면으로는 '빙월당'이 보입니다.

월봉서원은 그가 죽은 뒤 그를 추모하기 위해 큰아들인 기효승이 선조 11년(1578)에 세운 것으로 정조가 ‘빙월당’이라 이름을 지어 내렸다합니다. 

앞면 7칸·옆면 3칸 규모의 건물로, 지붕은 옆면에서 보았을 때 여덟 팔(八)자 모양의 팔작지붕이며 앞면과 오른쪽 반 칸에 툇마루를 설치하였고, 

현재 이곳에는 1980년 새로 세운 사당과 그의 저서를 보관하고 있는 장판각, 내·외삼문이 높다란 대지 위에 서쪽을 바라보며 서 있습니다.







이곳 '월봉서원(月峯書院)' 은 고봉 기대승(奇大升) 을 추모하기 위해 지어졌으나,

대원군(大院君)의 서원철폐령에 의해 없어진것을 1938년 전라남도 지방유림에 의해 월봉서원의 강당인 

빙월당(氷月堂)이 건립되면서 부속건물과 사당등이 복원되어 현재의 모습을갖추었다고 합니다.







현판으로 총 3가지가 보입니다.

이곳에는 문화해설를 해주시는 분이 늘 상주하고 계신답니다.

그분의 설명을 놓치지 않고 듣는 것이 좋습니다.

월요일은 이곳도 쉰다고 하니 참고하세요.







빙월당








월봉서원 / 충신당

현판에 대해서 조금 보충을 해보면

빙월당을 기반으로 건물이 지어지기 시작하여 모두다 통틀어 월봉서원이라하며 이곳 강당을 충신당이라고 한답니다.








기고봉선생.........

으로 시작되는 글로 적혀 있는 바로 아래에 보면 해석도 같이 적혀 있습니다.






그렇다면 여기서 잠시 '호남 사림의 계보'를 보겠습니다.

출처는 이번에 찾아갔었던 국립광주박물관 에서 찍어온 것입니다.

그냥 참고로 봐주세요...;;;







마루에 올라서 뒤를 바라보았습니다.

아니군요 마루에 올랐으니 이제 앞을 내다 보는 것이네요.

묘정비가 보입니다.

이곳 빙월당에서 가장 아름다운 뷰가 아닌가 싶습니다.








참으로 맘에 든 뷰입니다.








퇴계 이황 선생의 친필이라고 합니다.

어떤 뜻인지 여쭤보질 못했네요.

들었는데 제가 기억을 못하는 것일지도...쿨럭~








뒤쪽으로 향하면 '정안문'이 있습니다.

이곳은 월봉서원의 내삼문으로 사당인 숭덕사 앞쪽에 세워져 있으며, 고봉 기대승 선생을 모시는 사당에 들어가기전

'조용하고 평안한 마음을 가지라'는 뜻이 담겨 있다합니다.

그러니 사제를 모실때에만 개방을 한다하니 지금은 문이 굳게 닫혀 있었습니다.

춘, 추향사제는 고봉 기대승의 학덕을 기리고 추모하는 행사이며, 매년 음력 3월과 9월의 초정일에

월봉서원 사당인 숭덕사에서 행해지고 있다합니다.







살금 살금 조심히 올라가 봅니다.








문이 굳게 닫혀 있어 담장 넘어 내부를 볼 수 있었습니다.








사당인 '숭덕사'가 보입니다.








정안문에서 빙월당을 바라본 모습








그리고 양쪽에 보면 부속건물이 두채가 보입니다.



'장판각'이라고 하여 월봉서원 내 자료를 보관하는 곳이라 합니다.

고봉선생 문집의 판각과 충신당, 명성재, 존성재, 유영루 등의 현판이 보관되어 있으며, 지금 걸려있는 현판은 모두 따로 재작되어진 것이라 합니다.








빙월당의 내부를 좀 더 둘러봅니다.



...............



...........



..........



...



그러고 보니 '빙월당'에는 단청이 전혀 없습니다.

아마도 소박하게 검소하게 지내셨던 '기대승'선생의 성품을 반영한 듯 보입니다.







그러면 이제 슬슬 자리를 떠봅니다.








첨에 들어설때의 기대감을 주던 문이 이제 아쉬움을 줍니다.








아무쪼록 공사로 인해 어수선함이 어서 빨리 정갈해 지기를...








지나칠뻔 했었던 '고봉학술원'








아직은 문이 굳게 닫혀 있더군요.






이렇게 월봉서원을 둘러보았습니다.


이곳 월봉서원에서는 단순히 보는 것만이 아닌 직접 참여하고 체험하는 느림투어 등의 프로그램이 준비되어 있어

직접체험 할 수도 있고 서원 주변으로 고봉선생의 묘소와 귀전암, 백우정, 신도비, 귀후재등 오래된 정자들이

주위를 병풍처럼 둘러싸고 있어 철학자의 길이란 주제로 체험시간도 가질 수 있다고 합니다.

홈페이지_ http://wolbong.org/


그러니 곧있으면 방학이 시작되는데요.

가족들과 아이들과 함께 선비의 정신이 서려있는 가까운 서원을 찾아보시는 것도 좋을 듯 싶습니다.



그럼, 오늘도 내일도 늘 즐거운 여행을 하세요.





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Posted by 강철37호

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  1. Favicon of http://jongamk.tistory.com 핑구야 날자 2012.07.06 12:50 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    조용히 산책을 하고 싶어니는군요



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